自從看過成都的美食節(jié)目，小黃（女兒）這個吃貨就心心戀戀的想去成都大吃一番了。她時常問我：老媽，我們到底什么時候去成都呀?!可是暑假推寒假，寒假推暑假，就這樣一拖再拖下來了，還真不是媽媽敷衍她，實在是沒有時間。中考過后，終于有了大把時間了，媽媽決定帶著小黃成都自由行。為什么要選擇自由行呢，因為旅行社行程總是排的滿滿的，那種趕集似的旅游讓我疲累不堪。
第一次帶著小黃自由行，心里有點打鼓。但想想自己當年在合肥讀書時候，也有過獨自一人跑南京去玩的“壯舉”。要知道，在這之前，我從來都沒有出過省。那時候同學們的生活費才50塊錢一個月，合肥到南京的單程車票就要17元（時隔多年，我居然還記得這么清楚，可見那次的獨自旅行讓我印象多么深刻）所以我的室友們都很理智，不像我這樣不管不顧說走就走。畢竟第一次獨自出省玩，室友們開玩笑說：趕緊留一張相片，失蹤了好登尋人啟事。那時候，還沒有什么百度地圖，我就憑著一張下車后買的紙質地圖，把南京市的主要景點玩了一個遍�；貋磉�不忘帶一點雨花石給室友們玩玩。因為有了多年前獨自旅行的經歷，所以這次心中雖忐忑，但還是帶著小黃樂呵呵的出發(fā)了。
網上先定下酒店，出了火車站，接站的人已經來了，方便得很。到的時候是傍晚7點，但成都卻沒有黃昏的樣子，直到晚上8點半，天才黑下來。到了成都，火鍋自然是首要去吃的，所以放下行李，休息一下，就出去吃火鍋了，我是不大吃辣的，但成都的火鍋充分體現(xiàn)了麻辣鮮香的特色，所以雖然吃得我大汗淋漓，還是不愿吃那個鴛鴦火鍋的白鍋。
第二天，按事先行程安排，去玩杜甫草堂和武侯祠。在去杜甫草堂的路上，卻發(fā)現(xiàn)了青羊宮，這個西南地區(qū)最大的道觀。臨時決定下車，進青羊宮玩。相傳老子曾牽青羊過此，故得此名。道教作為中國本土宗教，卻不像佛教那么繁盛，所以中國的道觀也不像寺廟那么常見。這座號稱西南地區(qū)最大的道觀按我目測，也就跟安慶的迎江寺差不多大吧，但這座道觀卻歷史悠久，宮內還存有全國僅有的道教典籍《道藏輯要》木刻版片，內容為歷代道教名師對醫(yī)學、氣功、丹法、道教史、方術等方面的精著。我問道童這個木刻版片在哪里？他表情木然地說：這個你看不到。這里香火鼎盛，大殿門口的銅鑄青羊已經被游客、香客摸得現(xiàn)出鮮亮的黃銅色。這座始建于唐朝的道觀還曾經迎來一位身份特殊的人，他就是唐朝末年為避黃巢戰(zhàn)亂逃離都城長安來到成都的唐僖宗，李唐王朝建國之初，就標榜自己是老子李耳的后人，所以唐僖宗避難青羊宮應該也不奇怪吧。這位皇帝后來在平息黃巢戰(zhàn)亂回到長安后曾經專門撥款修繕青羊宮。在這里，我還看到了從來沒有看過的曼陀羅花，花葉和花型大而厚實，花像窄口的喇叭倒垂著，這種花名字我們很熟悉，因為若干年前我們在QQ農場種了不少，可惜是卡通圖樣，現(xiàn)實中花就擺在我們面前還是不認識。還是要像個劉姥佬似的問人：這是什么花？
離開了青羊宮，坐了幾站路就到了大名鼎鼎的杜甫草堂，我們今天看到的杜甫草堂是根據杜甫的：萬里橋西一草堂這句詩準確定位的，初建于宋，以后的各朝各代都有增建，最終形成了我們今天看到的古樸典雅、規(guī)模宏偉的園林似的杜甫紀念中心。里面古木參天，亭臺樓榭點綴其間，漫步在園林中，我的腦海里浮現(xiàn)的是當年詩人漫步在黃四娘家那條開滿鮮花的小路上的情境�？墒悄菞l開滿鮮花的小路已經淹沒在歷史的煙塵里了，再也找不到它的一絲痕跡了。杜甫在成都度過了一生相對安逸美好的兩年多時光，雖然我們從初中學的那篇著名的《茅屋為秋風所破歌》中知道，那時候的他蓋的被子：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂；那時候的他招待客人：無兼味、只舊醅。當年的茅草房子，大風吹跑了茅草，床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。但在精神上他是快樂的，所以他在成都的兩年多時間寫的詩詞占他一生所寫詩詞的1/6。剛剛經歷了安史之亂的社會大動蕩，詩人顛沛流離甚至幾次死里逃生，現(xiàn)在能有一間草堂棲身已經是何等滿足，所以詩作頗豐也就不奇怪了。研究杜甫，離不開杜甫草堂，后人甚至不知道杜甫故鄉(xiāng)是哪里，卻一定知道杜甫在成都生活過。只是杜甫他自己不知道，他生活的地方在他去世多年后卻成了后世人眼中的一景。
離開了杜甫草堂，前往另一個成都著名景點：武侯祠。這是全國唯一一座君臣合祀祠廟，初建時候的武侯祠和紀念劉備的漢昭烈廟、劉備的惠陵毗鄰，后人敬仰諸葛亮忠君愛國的品質，提出“君臣宜為一體”，打破原來布局，將武侯祠諸葛亮像移入漢昭烈廟，成為君臣合祀廟宇。無奈諸葛亮的名聲太大，現(xiàn)在的人只提武侯祠，反而不說武侯祠里面的劉備的漢昭烈廟和劉備的惠陵。其實按照君臣禮節(jié)，漢昭烈廟在整個建筑的前面，武侯祠在后面，劉備的惠陵在最后。三部分一字排開，順序游覽。
漢昭烈廟里有劉備和他的孫子劉湛塑像，為什么會有他的孫子像呢？他的這個孫子在魏國大軍壓境,他的父親后主劉禪執(zhí)意要投降魏國，自己苦諫無果的情況下，殺掉自己的妻兒，來到祖父的昭烈廟自焚而死。后人感佩他的英烈，塑像紀念。想想經歷了國破家滅后的劉禪，被虜到魏國后居然說：此間樂，不思蜀。阿斗的心真不是一般的大。
昭烈廟后面就是武侯祠，供奉著諸葛亮以及他的兒子、孫子的塑像。他的兒子和孫子都是在鄧艾滅蜀的最后一役戰(zhàn)死的，可見那場戰(zhàn)役打得多么慘烈。他們死的時候一個36歲，一個才19歲，諸葛亮窮盡一生心血，六出祁山，也許就是想避免這樣國破家亡的命運。鞠躬盡瘁，死而后已，是因為他明白：魏國，你不滅它，它終要滅你的！武侯祠里有一塊三米多高的“三絕碑”是值得重點品味的，碑文是唐人裴度寫的紀念諸葛亮豐功偉績的文章，由柳公權的哥哥柳公倬書寫，蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、鐫刻都出自名家之手，后世稱為：三絕碑。它在風雨中默默的立了1200多年了。老樹閱千人，千年的石碑又閱了多少人呢？
劉備的惠陵在整個武侯祠的最后，面積不大，步行環(huán)繞一周也只要十幾分鐘，陵墓的正面有大石碑，刻著：漢昭烈皇帝之墓，是康熙朝立的。事實上，武侯祠的建筑基本都是康熙朝重建的，因為之前的建筑都被張獻忠這個土皇帝毀掉了，而我一路游玩成都周邊名勝，許多古建筑都寫著：明末毀于兵燹，清初重建。雖然正史不說，但張獻忠在成都屠城還是被四川人世代相傳的。幸運的是，惠陵安然無恙，至今也沒有文獻記載它被盜過，這在相傳十室九空的漢墓中是很不容易的。
成都之行小黃最關心的是成都小吃，錦里、寬窄巷子和春熙路都是著名的小吃街。到了這些地方，別說小黃，就是豬八戒來了他也得吃撐了。各種小吃，多得數不清，不過挑那些沒有吃過又出名的嘗嘗。比如：三大炮，只聽咚咚咚三聲響，伴隨著清脆的敲擊聲，三個裹著紅糖和粉的圓子就端到你的面前了，一咬，是糯米圓子，原來就是糯米圓子。起這樣玄乎的名字。吃完之后想看看那三聲響是怎么來的？就又買了一碗，原來是師傅接連把三個裹了粉的糯米圓子使勁砸向前面的一面大鼓，鼓面上有幾只镲，圓子砸向鼓面幾只镲互相碰撞，發(fā)出清脆的敲擊聲。而缽缽雞、鍋盔這些在外地吃不到的都是要優(yōu)先品嘗的。除了小吃，各種民間手工制作也讓我們眼花繚亂，剪紙、糖人、蛋殼畫、竹雕、羽毛貼畫，還有大名鼎鼎的蜀繡，漫步在明清建筑風格的街道上，兩邊是琳瑯滿目的小吃和手工藝品，還可以坐下來品著蓋碗茶，看著川劇變臉，是不是“樂不思宜”了呢？！
而我最流連忘返的是都江堰的美景，站在玉壘山上，山風習習，山下的都江堰在平坦的江面上泛著白色的浪花，滾滾向前，分水嶺魚嘴插入江中，像一塊巨大的翡翠臥在江心。對于看慣了安慶混黃的長江水的我，確實被眼前的美景驚艷到了。更讓我佩服的是兩千多年前的人，在沒有任何現(xiàn)代化工具的情況下，居然把玉壘山劈開兩半，而且通過寶瓶口奔騰而下，發(fā)出巨大的轟鳴聲進入成都平原的水，無論上游多么大洪水，它都只接納一定的水量，保障成都平原不受洪澇災害影響。這是多么神奇的事。內江外江的泥沙沉積還運用了流體力學，要知道直到兩千年后的今天，流體力學才成為一門獨立的學科。所以站在玉壘山上，放眼都江堰美景，我的心里只有兩個詞：震撼！佩服！
成都不愧是一座有著悠久文明的城市，2006年因為城市擴建才整理發(fā)掘的金沙遺址博物館，有力的佐證了這一點。博物館里有大量的石器、陶器、青銅器、玉器、金器，尤其是祭祀用的玉器，精美絕倫，雖然歷經三千年的漫長歲月，但因為不是生活用品，所以還像新的一樣，隔著玻璃，默默的和三千年后的我們對視著。通過現(xiàn)代科技模擬，故巴蜀地區(qū)的先民生活情境栩栩如生的展現(xiàn)在參觀者面前，天上的云在飄動，大象在原野游走，狗吠、鳥鳴，讓我們這些參觀者有時空錯亂的不真實的感覺。而見證所有這些時空變遷的就是這些精美的展品。先民和今天作為參觀者的我們，在它們面前，都是匆匆過客。
前后8天的成都之行，似乎玩了很久，但對我來說，還是太倉促，許多景點因為帶著小黃，時時擔心她丟了，都沒有辦法靜下心來慢慢欣賞。心里暗下決心，以后自己還要單獨去細細欣賞。 |
